| Le Dhamma de la Forêt |
Dans cet enseignement, le Bouddha insiste sur l’importance de voir et reconnaître instantanément l’apparition d’un phénomène physique ou mental et de savoir, dès le départ, que ce phénomène va disparaître de lui-même. Il énumère ainsi les 5 agrégats (le corps/la forme, les ressentis, la perception ; les fabrications mentales et la conscience sensorielle) qui sont à l’origine de tous les phénomènes dont nous prenons conscience.
Dans un deuxième temps, il nous rappelle l’enchaînement des 12 étapes de l’origine conditionnée des phénomènes, soulignant qu’il est indispensable, essentiel pour nous, de savoir que tout ce qui apparaît est conditionné par l’apparition préalable d’autre chose et que, lorsque cette condition disparaît, ce qui est inévitable, sa conséquence disparaît aussi.
Savoir et voir ainsi par soi-même, en méditant cette démonstration, que « tout ce qui apparaît, disparaît », est indispensable à la libération des poisons mentaux, autrement dit, à la disparition de la souffrance : c’est l’Éveil, la connaissance de la libération.
À Sāvatthī.
« Amis, je déclare que la fin des poisons mentaux est possible pour ceux qui ont la connaissance et qui voient, pas pour ceux qui n’ont pas la connaissance et ne voient pas. Que doit-on savoir et voir ? On doit savoir et voir que telle est la forme, telle est l’apparition de la forme, telle est la disparition de la forme. Tels sont les ressentis, telle est l’apparition des ressentis, telle est la disparition des ressentis. Telle est la perception, telle est l’apparition de la perception, telle est la disparition de la perception. Telles sont les fabrications mentales, telle est l’apparition des fabrications mentales, telle est la disparition des fabrications mentales. Telle est la conscience sensorielle, telle est l’apparition de la conscience sensorielle, telle est la disparition de la conscience sensorielle. La libération des poisons mentaux est accessible à ceux qui savent cela et le voient.
Je déclare que cette connaissance de la disparition des phénomènes a une condition préalable, une condition essentielle. Et quelle est cette condition ? La réponse est : « la libération. »
Je déclare que la libération a elle-même une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « L’extinction des passions ».
Je déclare que l’extinction des passions a aussi une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « Le lâcher-prise de l’illusion ».
Je déclare que le lâcher-prise de l’illusion a aussi une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « La connaissance et la vision des choses selon la réalité ».
Je déclare que la connaissance et la vision des choses selon la réalité a elle-même une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « La concentration ».
Je déclare que la concentration a elle-même une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? : « Le contentement ».
Je déclare que le contentement a lui-même une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « Le calme ».
Je déclare que le calme a lui-même une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? : « La félicité ».
Je déclare que la félicité a elle-même une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « La joie ».
Je déclare que la joie a aussi une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « La foi. »
Je déclare que la foi a elle-même une condition préalable, une condition essentielle.
Laquelle ? « La souffrance ».
Je déclare que la souffrance a aussi une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « La naissance ».
Je déclare que la naissance a elle-même une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « Le désir d’exister ».
Je déclare que le désir d’exister a une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « L’attachement ».
Je déclare que l’attachement a aussi une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « La soif du désir ».
Je déclare que la soif du désir a une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « Les ressentis ».
Je déclare que les ressentis ont une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ?
« Le contact ».
Je déclare que le contact a aussi une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ?
« Les six portes des sens ».
Je déclare que les six portes des sens ont-elles-mêmes une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « Le nom et la forme ».
Je déclare que le nom et la forme ont une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « La conscience sensorielle ».
Je déclare que la conscience sensorielle a elle-même une condition préalable, une condition essentielle. Laquelle ? « Les fabrications mentales ».
Je déclare que les fabrications mentales ont aussi une condition préalable, une condition essentielle. Et quelle est la condition préalable essentielle pour l’apparition des fabrications mentales ? « L’ignorance ».
Ainsi, les fabrications mentales ont pour condition préalable l’ignorance.
La conscience sensorielle a pour condition préalable les fabrications mentales.
Le nom et la forme ont pour condition préalable la conscience sensorielle.
Les six portes des sens ont pour condition préalable le nom et la forme.
Le contact a pour condition préalable les six portes des sens.
Les ressentis ont pour condition préalable le contact.
La soif du désir a pour condition préalable les ressentis.
L’attachement a pour condition préalable la soif du désir.
Le désir d’exister a pour condition préalable l’attachement.
La naissance a pour condition préalable le désir d’exister.
La souffrance a pour condition préalable la naissance.
La foi a pour condition préalable la souffrance.
La joie a pour condition préalable la foi.
La félicité a pour condition préalable la joie.
Le calme a pour condition préalable la félicité.
Le contentement a pour condition préalable le calme.
La concentration a pour condition préalable le contentement.
La connaissance et la vision des choses selon la réalité ont pour condition préalable la concentration.
Le lâcher-prise de l’illusion a pour condition préalable la connaissance et la vision des choses selon la réalité.
L’extinction des passions a pour condition préalable le lâcher-prise de l’illusion.
La libération a pour condition préalable l’extinction des passions.
La connaissance de la disparition des phénomènes a pour condition préalable la libération.
Lorsqu’une pluie torrentielle tombe au sommet d’une montagne, l’eau coule sur les pentes jusqu’à remplir les creux et les crevasses de la montagne. À mesure qu’ils se remplissent, ils remplissent les petits lacs, ceux-ci remplissent les grands lacs qui, eux-mêmes, remplissent les ruisseaux, lesquels remplissent les rivières qui remplissent les fleuves. Et quand les fleuves se remplissent, ils remplissent l’océan.
De la même manière,
les fabrications mentales ont pour condition préalable l’ignorance.
La conscience sensorielle a pour condition préalable les fabrications mentales.
Le nom et la forme ont pour condition préalable la conscience sensorielle.
Les six portes des sens ont pour condition préalable le nom et la forme.
Le contact a pour condition préalable les six portes des sens.
Les ressentis ont pour condition préalable le contact.
La soif du désir a pour condition préalable les ressentis.
L’attachement a pour condition préalable la soif du désir.
Le désir d’exister a pour condition préalable l’attachement.
La naissance a pour condition préalable le désir d’exister.
La souffrance a pour condition préalable la naissance.
La foi a pour condition préalable la souffrance.
La joie a pour condition préalable la foi.
La félicité a pour condition préalable la joie.
Le calme a pour condition préalable la félicité.
Le contentement a pour condition préalable le calme.
La concentration a pour condition préalable le contentement.
La connaissance et la vision des choses selon la réalité ont pour condition préalable la concentration.
Le lâcher-prise de l’illusion a pour condition préalable la connaissance et la vision des choses selon la réalité.
L’extinction des passions a pour condition préalable le lâcher-prise de l’illusion.
La libération a pour condition préalable l’extinction des passions.
La connaissance de la disparition des phénomènes a pour condition préalable la libération.